Commentaires quotidiens pour la méditation et l'action
6 Il présentera au sacrificateur en sacrifice de culpabilité à l'Eternel pour son péché un bélier sans défaut, pris du troupeau d'après ton estimation.
Lévitique 6.6
Mardi 09 février 2010
Lévitique 3. 1-17
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Lorsque quelqu'un offrira à l'Eternel un sacrifice d'actions de grâces: S'il offre du gros bétail, mâle ou femelle, il l'offrira sans défaut, devant l'Eternel. 2Il posera sa main sur la tête de la
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Lévitique 3. 1-17
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Lorsque quelqu'un offrira à l'Eternel un sacrifice d'actions de grâces: S'il offre du gros bétail, mâle ou femelle, il l'offrira sans défaut, devant l'Eternel. 2Il posera sa main sur la tête de la victime, qu'il égorgera à l'entrée de la tente d'assignation; et les sacrificateurs, fils d'Aaron, répandront le sang sur l'autel tout autour. 3De ce sacrifice d'actions de grâces, il offrira en sacrifice consumé par le feu devant l'Eternel: la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachée; 4les deux rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu'il détachera près des rognons. 5Les fils d'Aaron brûleront cela sur l'autel, par-dessus l'holocauste qui sera sur le bois mis au feu. C'est un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Eternel.
6S'il offre du menu bétail, mâle ou femelle, en sacrifice d'actions de grâces à l'Eternel, il l'offrira sans défaut. 7S'il offre en sacrifice un agneau, il le présentera devant l'Eternel. 8Il posera sa main sur la tête de la victime, qu'il égorgera devant la tente d'assignation; et les fils d'Aaron en répandront le sang sur l'autel tout autour. 9De ce sacrifice d'actions de grâces, il offrira en sacrifice consumé par le feu devant l'Eternel: la graisse, la queue entière, qu'il séparera près de l'échine, la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachée, 10les deux rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu'il détachera près des rognons. 11Le sacrificateur brûlera cela sur l'autel. C'est l'aliment d'un sacrifice consumé par le feu devant l'Eternel. 12Si son offrande est une chèvre, il la présentera devant l'Eternel. 13Il posera sa main sur la tête de sa victime, qu'il égorgera devant la tente d'assignation; et les fils d'Aaron en répandront le sang sur l'autel tout autour. 14De la victime, il offrira en sacrifice consumé par le feu devant l'Eternel: la graisse qui couvre les entrailles et toute celle qui y est attachée, 15les deux rognons, et la graisse qui les entoure, qui couvre les flancs, et le grand lobe du foie, qu'il détachera près des rognons. 16Le sacrificateur brûlera cela sur l'autel. Toute la graisse est l'aliment d'un sacrifice consumé par le feu, d'une agréable odeur à l'Eternel. 17C'est ici une loi perpétuelle pour vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez: vous ne mangerez ni graisse ni sang.
Q.8
Un sacrifice de pacification.
Tel est le nom originel de ce sacrifice, en hébreu (TOB "sacrifice de paix"). Son but était de rétablir la communion entre Dieu et celui qui l'offrait, et d'établir un lien communautaire. Il préfigurait le sacrifice de l'Agneau de Dieu et ses effets pour nous. Dieu nous a réconciliés avec lui par la mort de son Fils (Col 1.19-22) qui établit la paix et la communion entre les hommes : "...il est notre paix...." (Éph 2.13-14).
À Dieu toute la graisse !
Quelle que soit la taille de l'animal sacrifié, grand (1-5) ou petit (6-16), il devait être toujours sans défaut (1, 6). Cette perfection apparente anticipait l'absence totale de péché en Christ.
Et sa graisse devait être entièrement consumée sur l'autel pour l'Éternel. Symbole de fertilité, d'abondance, de richesse et de ce qu'il y a de meilleur (Gn 27.28 ; 45.18 ; És 25.6), la graisse revenait donc au Seigneur. D'où l'interdiction d'en manger, du moins la graisse d'un sacrifice (17 ; cf. Néh 8.10 ; Lc 15.23). Par ce sacrifice, l'offrant manifestait aussi sa joie et sa reconnaissance à Celui qui pourvoit (BS : "sacrifice d'actions de grâces").
Réflexion : L'évocation de ce sacrifice fait penser à la Sainte Cène, à ce repas de et avec le Seigneur et avec nos frères et soeurs. D'ailleurs, certains l'appellent "la Communion", en référence à la réalité merveilleuse inaugurée par le sacrifice de Jésus.
Note : En Lévitique 7. 11-21, nous en apprendrons davantage sur ce sacrifice.
Ligue pour la Lecture de la Bible