Editorial

"Dieu est amour"

Dans l’église que je fréquente habituellement, se trouve cette seule inscription, visible de tous et écrite en grosses lettres dorées : « Dieu est amour. »
En les lisant, je réalise que ces trois mots sont insuffisants, dans mon église et dans la Bible d’où ils sont tirés (1 Jn 4.8, 16) : Je peux les lire souvent et même les apprendre par coeur en y ajoutant d’autres passages bibliques parlant de l’amour, mais si je ne connais pas cet amour, c’est insuffisant (cf. 1 Cor. 13.1-3).
D’un autre côté, ces trois mots sont suffisants, parce qu’ils résument toute la révélation de Dieu rapportée par la Bible. S’il y a quelque chose que je dois garder au plus profond de moi, qui doit me faire vibrer, me consoler, me rassurer, me fortifier et m’inspirer, c’est que « Dieu est amour. »

Remarquons que ce n’est pas « l’amour est dieu », une sorte d’idéal à atteindre. Les éléments autour du « est » ne sont pas interchangeables. Celui qui est amour n’est pas un dieu parmi d’autres ou une entité vague, mais le Dieu de la Bible, le Dieu de Jésus-Christ, notre Dieu qui se fait connaître tel qu’il est, c’est-à-dire amour. Tout ce qu’il fait et par quoi nous le connaissons porte la marque de l’amour, sans exception : C’est le cas quand il crée, parle, libère, conduit, envoie, juge, châtie, détruit et agit encore autrement. Et puis, comme le Père est Dieu, le Fils est Dieu et le Saint-Esprit est Dieu, tous trois sont amour dans leur nature, leurs relations et leurs actions (Jn 5.20 ; 14.31 ; Rm 5.5). Enfin, si je puis dire à ma fille : « Tu es un amour », c’est parce qu’elle s’est montrée gentille. Mais le Seigneur est plus qu’un amour, il est amour absolument, par nature, constamment, dans tout ce qu’il est et fait.

S’il en est ainsi, cela signifie que toute expérience de Dieu et de sa Parole doit comporter cette composante, cet aspect (l’amour). Quand nous lisons tel ou tel passage de la Bible, c’est une manifestation de cet amour qui nous parvient et qui peut nous habiter et nous animer. Cette présence de l’amour en nous, il nous faut la vouloir, la demander, l’attendre et y croire (Jn 14.23 ; 1 Jn 4.16). Quand nous accueillons l’amour, nous devenons enfants de Dieu (1 Jn 3.1) participant à sa nature qui est amour (2 Pi. 1.4). À cela, il y a des conséquences comme le souligne l’un des rédacteurs qui, dans le prolongement de Jean 3. 16, écrit : [Comme Jésus] « nous devons être dans ce monde un signe et une présence de l’amour de Dieu. Autrement dit, comme disciples de Jésus, notre raison d’être dans ce monde est d’être un peuple envoyé, pour être des canaux de l’amour de Dieu pour son monde. Quel privilège et quelle responsabilité impressionnants ! »

Comprenons bien : L’amour de Dieu en nous ne doit pas se manifester de manière sélective et en alternance. Il est impossible qu’il en soit ainsi ! En effet, comme Dieu est constamment amour dans tout ce qu’il est et fait, mais de manière merveilleusement variée suivant les circonstances et les personnes, il nous faut vivre aussi constamment cet amour, en prenant la peine de l’adapter aux circonstances et aux destinataires (1 Cor. 13).
Que les textes que nous allons lire cette année contribuent à faire de chacun de nous des « canaux privilégiés et responsables » de l’amour de Dieu dans nos familles, nos lieux de vie et de travail, nos Églises et Sa création tout entière.

2008, Année des Nouveautés.

Cette édition 2008 voit apparaître trois nouveautés :

1/ Une nouvelle liste des lectures bibliques (lectionnaire) commence cette année : En huit ans, nous lirons une fois l’A.T. et deux fois le N.T.

2/ A partir de 2008 également, chaque année sont insérées quatre semaines thématiques, une par trimestre. Suivant le thème choisi, une personne est sollicitée pour sélectionner les textes et en faire des notes pour chaque jour.

Ce nouveau lectionnaire et ces semaines thématiques sont communs aux guides pour adultes en anglais (Daily Guide) et en français de la LLB Afrique.

3/ Le guide biblique en français a plusieurs lieux d’impression : en Afrique (Pour 2008 au Bénin, Cameroun et Togo, en Côte d’Ivoire et RDCongo) avec l’appellation Le Lecteur de la Bible (LdB), et en France où il s’appelle Le Pain du Jour (PdJ). A part la mise en page et l’ajout d’informations locales et régionales qui diffèrent, Le Lecteur de la Bible et le Pain du Jour sont strictement identiques. Sachant qu’en 2007, 95 000 exemplaires ont été imprimés au total, c’est donc plusieurs dizaines de milliers de frères et soeurs qui s’unissent chaque jour pour lire, méditer et appliquer un même texte biblique, en Afrique, en Europe et ailleurs. Merveilleux, n’est-ce pas ?